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清代死者与家人再次一起吃饭的那些事儿!

时间:2021-03-31人气:来源: zhaoloupeony.com

第二天清晨,葬礼结束后,闻喜等晋南各地都注意家人向墓葬送饭,这说明清代死者与家人再次一起吃饭。在宜城地区,当家人第二天去坟墓场献祭时,他们不得不用铁锹在坟墓上添加新的土壤,以使坟冢笔直,不歪斜,通常被称为“扶山”。自从太原埋葬以来,直到三年后的清明节扫墓之前,都不允许在坟墓中加土。这两个地方的习俗是如此不同。
添加土壤并将纸张放置在新的坟墓中。在山西大部分地区,这是死者丧葬的第三天。它被称为“复三”,也被称为“圆坟”和“暖墓”。通常,死者的长子领导整个家庭。在某些地方,所有有“服务”的亲戚都去,例如忻州河音乐。亲戚和朋友将火锅和柏木带到墓地收集。追悼会结束后,他们吃饭并返回。
从死亡算起,每七天举行一次追悼会,这被称为“做七”或“过七”。其中,“一七”称为“头七”,“三七”也称为“散七”,五七、七七也称为“满七”,“断七”或“尽七” ”,这更重要。
 
"一七",丧家设灵座,供牌位,举行隆重仪式,受唁开吊。
 
"三七",死者的子女要拿着香火,到三叉路口呼唤死者,或上坟焚香接引亡灵回家。
"五七",民间认为这一天死者亡灵回家" 省亲" ,丧家除举行祭奠,还要延请僧道诵经,亲友均来吊唁。晋中祁县一带,面蒸供品中,男亡多蒸一份"莲花",女亡多蒸一份"如意",并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗,另外再糊一口"升",纸旗以谷草杆穿扎,沿路一直从家门口插到坟地。
 
"七七",丧家举行隆重祭奠,亲友都来烧纸,或到坟前祭拜。
一个人的死亡或丧葬100天后,“百日”也是一个盛大的牺牲日,也称为“百日祭”。在这一天,荣忠的孝顺应改为常规的孝顺,而大多数人会取消孝顺。俗话说,祁县等地,纸扎要糊"斗",俗话称为"五七升,百日斗……"
 
一个人去世后,他们的孩子必须孝敬三年,俗称“ 服三”,烧纸一周年被称为“周年”或“烧周年”,被称为“小祥”二周年纪念日叫做“大祥”,我也将去坟墓作祭。在烧纸三周年之际,死者的亲戚和朋友将带来祭品和纸捆。在三周年纪念日之后,死者的孩子们可以脱下孝服,换掉平时的衣服。因此,三周年也被称为"脱服"或"除孝"。在古代,它被称为"衤覃"(tan 坦)服。。按照传统,葬礼仪式至此才算正式结束。

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